Отправлено: 15.04.10 21:03. Заголовок: Иисус то оказываеться был язычником ....

ОТКРЫВАЮ АПОКРИФ ЕВАНГЕЛИЕ МИРА ОТ ЕССЕЕВ....ЧИТАЮ........ИИСУС ГОВОРИТ О МАКОШИ , О МАТУШКЕ СЫРОЙ ЗЕМЛЕ, И ЖЕНЩИНАХ


И в изумлении они спросили его:
- Кто наша Мать и кто её ангелы? И где её царство? - Ваша Мать в вас, и вы в ней. Она носит вас: она дает вам жизнь. Именно она дала вам
ваше тело и настанет день, когда вы вернете его снова ей. Счастливы вы будете,
пришедшие узнать её и её царство, если воспримете ангелов вашей Матери и подчинитесь её законам.

Истинно говорю вам - кто сделает это, никогда не увидит болезни. Ибо сила
нашей Матери превосходит всё. И она разрушает Сатану и его царство, и правит всеми
вашими телами и всем живущим.
- Кровь, которая течёт в нас, рождена от крови нашей Земной Матери. Её кровь падает из
облаков, пробивается из чрева земли, журчит в горных ручьях, растекается в равнинных
реках, спит в озёрах, мощно шумит в бурных морях.
- Воздух, которым мы дышим, рожден от дыхания нашей Земной Матери. Ее дыхание
голубеет в высотах небес, шелестит на вершинах гор, шепчет в листьях лесов, колышется
над полями, дремлет в глубоких долинах, веет жаром в пустынях.
- Твёрдость наших костей рождена от костей нашей Земной Матери, от скал и камней.
Обнажёнными они стоят на вершинах гор, как спящие гиганты лежат на склонах, сидят
как идолы в пустынях и скрыты в глубине земли.
- Нежность нашей плоти рождена от плоти нашей Земной Матери, чья плоть привлекает
жёлтым и красным в плодах деревьев и питает нас пашнями полей. - Наши внутренности рождены от внутренностей нашей Земной Матери и скрыты от
наших глаз, подобно невидимым глубинам земли. - Свет глаз наших, слух ушей наших, рождены от цветов и звуков нашей Земной Матери,
которые окружают нас со всех сторон, как волны морские окружают рыбу, как воздух
птицу. - Я говорю вам самую истину, Человек есть Сын Земной Матери, и именно от неё Сын
Человека получает всё своё тело, как тело новорожденного рождается из лона его матери.
Истинно говорю вам, вы одно с Земной Матерью - она в вас, а вы в ней. От неё вы
родились, в ней вы живёте и в неё вы вернетесь снова. Соблюдайте, поэтому, её законы,
ибо только тот, кто почитает свою Земную Мать и следует её законам, может жить долго и
быть счастливым. Ибо ваше дыхание - это её дыхание, ваша кровь - её кровь, ваши кости -
её кости, ваша плоть - её плоть, ваши внутренности - её внутренности, ваши глаза и ваши
уши являются её глазами и её ушами.
- Истинно говорю вам, если нарушаете хоть один из этих законов, если причиняете вред
хоть какому-нибудь члену тела своего - совершенно погибните в своей ужасной болезни,
и будет рыдание и скрежет зубов. Говорю вам, если не будете следовать законам своей
Матери, то никоим образом не сможете избежать смерти. Того, кто придерживается
законов своей Матери, того сама Мать будет также держать. Она исцелит все болезни его,
и никогда он более не будет недомогать. Она даст ему долгую жизнь и защитит от болезни
любой - от огня, от воды, от укуса ядовитых змей. Ибо Мать ваша дала вам рождение и
она поддерживает жизнь в вас. Она дала вам ваше тело, и лишь она одна в силах исцелить
вас.


Счастлив тот, кто любит свою Мать и кто мирно прильнул к её груди. Ибо Мать ваша
любит вас, даже когда вы отворачиваетесь от нее.

И насколько же больше она будет
любить вас, если вы вновь обратитесь к ней. Истинно говорю вам, чрезмерно велика её
любовь, выше горных высот, глубже морских глубин. И тех, кто любит Мать свою, она
никогда не оставляет. Как курица защищает своих цыплят, львица - своих львят, мать -
своего новорожденного младенца, так и Земная Мать охраняет Сына Человеческого от
любой опасности и от любого зла.



ВОТ ТЕБЕ И АПОКРИФ .......

 Отправлено: 15.04.10 21:17. Заголовок: Ра http://kolobo..

Ра Молодец.
Я сам давно уже думаю и Асур незря постоянно намекает, Християнство к Евреям Иудеям не имеет ни какого отношение. Всё Переврали и отредактировали Демоны

 Отправлено: 15.04.10 21:26. Заголовок: очень вдохновляет, э..

 Отправлено: 15.04.10 21:56. Заголовок: Точно Слава Бо. htt..

 Отправлено: 20.04.10 22:27. Заголовок: Весь вопрос в имени ..

Весь вопрос в имени
Исса(Иисус) был мудрым человеком. Говорил правильно, жил правильно.
Иисус Христос - это образ от иудеев, сам обманщиков. Сами себя обманывают. Это потом боком вылазиет. С удовольствием по крупицам изучаю житие Иссы. А Библия - странная книга. Когда сам читаешь не понятно - че написано. Когда с выражением цитируешь - тут НЛП прет и человек воспринимает библию на слух очень хорошо и становиться послушным.

 Отправлено: 22.04.10 18:26. Заголовок: Тартарович пишет: К..

 Отправлено: 17.06.11 14:36. Заголовок: ПОЛНЫВЙ БРЕД!!!!!!!!..

ПОЛНЫВЙ БРЕД!!!!!!!!!!!!!!!

ОТ начала идо конца это всё ЕВРЕЙСКИЕ НАРОДНЫЕ СКАЗКИ И ХРИСТОС ЕВРЕЙСКИЙ МАЛЬЧИК.Сын Давида-читайте новый завет, а лучше посмотрите один из уроков Хиневича про евреев.

И кто когда либо из читающих не поддавайтесь на подобную провакацию выше изложенную.

ИНГЛИНГИ-СИЛА!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 Отправлено: 17.06.11 20:14. Заголовок: перун92 пишет: ПОЛН..

перун92 пишет:

цитата:

ПОЛНЫВЙ БРЕД!!!!!!!!!!!!!!!

На этом форуме мы пытаемся найти истину которую сто раз переделали и переписали.
Я не верю что наши предки Росичи были настолько тупы что приняли иудейское Христианство и остались живы.
Это вообще не в Русском менталитете. «Неволя»
Сегодня скорей всего мы имеем следствие какойто измены.

Перун92 судя по вашим не многословным репликам на этом форуме,
вам это всё без интересно.
По этому я поставлю вопрос о приостановлении вашей регистрации.

 Отправлено: 17.06.11 21:43. Заголовок: Две трети населения ..

Две трети населения было уничтожено в результате крещения- это какаято измена!? приостанови себя сам ради уважения этих двух третей твоих предков,которые это не приняли.

Так оправдать с таким подходом можно всё!!!!

 Отправлено: 18.06.11 07:55. Заголовок: Ра Весть почитай на ..

Ра Весть почитай на досуге.Я у попов лично спрашиали они не отрицают крещение ОГНЁМ И МЕЧЁМ.Их ответ,что погибли люди ради светлого дела.После этих слов я подумал так не долго и сталина оправдать.

ЧИТАЕМ...

Добровольно-принудительное крещение Руси. Исторический очерк
Е.О. Шацкий

Хотя официально Русь считается православной с 988 года, борьба православия с язычеством продолжалась на протяжении всей истории средневековой церкви (До XVII в. переписывались церковные поучения против язычества, до XVIII в. в церковных требниках стояли вопросы к исповедующимся – не ходил ли к волхвам, не исполнял ли их указаний; уже в 40‑х гг. XVIII в. архиерей Дмитрий Сеченов доносил о нападении на него русских язычников). Язычники передавали от поколения к поколению заговоры и заклинания, украшали дома и одежду языческим орнаментом, исполняли языческие обряды, обращались за помощью к волхвам: лекарям и изготовителям амулетов, слушали сказителей языческих мифов – «кощун» (от которых православные борцы с язычеством образовали слово «кощунство»). На городских площадях проходили языческие игрища. В церковном поучении XII в. описываются многолюдные языческие сборища в любую погоду и пустующие церкви [1]. Почему же в десятом веке русские приняли непопулярную византийскую веру?

Христианство в мире распространялось двумя путями: первый – мечами христианских армий (например, среди саксов, западных славян, прибалтов), второй – через племенную верхушку. Французский историк-медиевист Жак ле Гоф отмечает: «Христианская проповедь почти всегда терпела неудачу, когда она пыталась обратиться к языческим народам и убедить массы. Но, как правило, она добивалась успеха, когда привлекала на свою сторону вождей» [2]. Известна и причина. Правитель, принимавший христианство, получал божественную санкцию своей власти, коей нет «не от бога». Подданных в церкви торжественно поучали: «Рабы во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие»; «Рабы, повинуйтесь господам по плоти со страхом и трепетом, как Христу. Не с видимой только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя Волю Божию от души. Служа с усердием, как Господу, а не человекам», «Слуги со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым» [3]. «Бога бойтесь, князя почитайте – рабы мы, во‑первых, Бога, а потом – господина» [4]. «И апостол Павел глаголет: "Всякая душа властям повинуется". Естеством земным подобен есть всякому человеку царь, властью же сана, яко Бог – вещал великий Златоуст. Тем самым противиться власти, значит противиться закону Божьему» [5].

Летопись рассказывает о крещении Руси: «С радостью пошли люди, ликуя и говоря: "Если бы не было это хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре"» [6]. В свете вышеизложенного, принятие христианства «князем нашим и боярами» удивления не вызывает. Но насколько мирно утверждалась новая религия в низах?

По той же летописи накануне крещения в реку был сброшен Перун и «плакухася ему невернии люди» [6]. Показательно обращение князя Владимира к тем киевлянам, которые не пожелают креститься: «противник мне будет» [6] или даже: «Не будет пощажен» [7]. Митрополит Илларион в «Слове о Законе и Благодати» откровенно писал: «И не было ни одного противящегося благочестивому его [Владимира] повелению, а если кто и не с любовью, но со страхом принужден креститься, потому что благоверие его [Владимира] с властью сопряжено» [8]. Один из источников, включенных в «Историю» Татищева, так дополнил официальное повествование о крещении в Киеве: «Инии же нуждою последовали, окаменелыя же сердцем, яко аспида, глухо затыкаюсче уши своя, уходили в пустыни и леса, да погибнут в зловерии их» [9]. Летопись сообщает закономерное следствие: «Сильно умножились разбои». Христианские епископы потребовали от князя принятия самых жестких мер: «Почему не казнишь разбойников?» Логично предположить, что именно христианские священнослужители особенно страдали от вновь появившихся разбойников. «Боюсь греха», – откликнулся князь с явной иронией. Следует учесть, что на языческой Руси смертной казни не было, существовали кровная месть и штраф (вира), требование епископов опиралось именно на христианское, византийское законодательство. Столь буквальное толкование «Не убий» епископов не устроило: «Ты поставлен Богом для наказания злым, а добрым на милость. Следует тебе казнить разбойников» [10]. Через некоторое время епископы разобрались в ситуации: вира оказалась одним из главнейших источников княжеских доходов, десятая часть которых шла духовенству. Вира была восстановлена, и еще в XII веке церковники сами собирали ее в принадлежащих им селах [11].

С оcобым трудом шла христианизация Новгорода. Хорошо известен рассказ «Иоакимовской летописи» (К сожалению, «Иоакимовская летопись» сохранилась только в пересказе Татищева. Летопись была составлена в XVII веке, при этом составитель опирался на более ранние источники, см. Шахматов А. А. Общерусские летописные своды XIV‑XV вв. // Журнал Мин‑ва нар. просвещения. – 1900. – № 1. – С. 183, 185 ):

6499 (991). В Новгороде люди, увидев, что Добрыня идет крестить их, учинили вече и заклялись все не пустить их в город и не дать опровергнуть идолов. И когда он пришел, они, разметав мост великий, вышли с оружием, и какими бы угрозами или ласковыми словами их Добрыня ни увещевал, они и слышать не хотели, и вывели два самострела больших со множеством камней, и поставили их на мосту, как на настоящих своих врагов. Высший же над славянскими жрецами Богомил, который из‑за своего красноречия был наречен Соловьем, запрещал людям покоряться.

Мы же стояли на торговой стороне, ходили по торжищам и улицам, и учили людей, как могли. Но гибнущим в нечестии слово крестное, которое апостол сказал, явилось безумием и обманом. И так мы пребывали два дня и крестили несколько сот людей. Тоща тысяцкий новгородский Угоняй, ездил повсюду и кричал: «Лучше нам помереть, нежели богов наших дать на поругание». Народ же оной страны, рассвирепев, дом Добрыни разорил, имение разграбил, жену и родных его избил. Тысяцкий же Владимиров Путята, муж смышленый и храбрый, приготовив ладью и избрав от ростовцев 500 человек, ночью переправился выше города на ту сторону и вошел в город, и никто не остерегся, так как все видевшие их думали, что видят своих воинов. Он же, дойдя до двора Угоняя, его и других первых мужей тотчас послал к Добрыне за реку. Люди же той страны, услышав про это, собрались до 5000, обступили Путяту, и была между ними злая сеча. Некоторые пошли и церковь Преображения Господня разметали и дома христиан стали грабить. А на рассвете подоспел Добрыня с бывшими с ним воинами, и повелел он у берега некоторые дома поджечь, чем люди были весьма устрашены, и побежали они тушить огонь; и тотчас перестали сечь, и тоща первые мужи, придя к Добрыне, стали просить мира.

Добрыня же, собрав воинов, запретил грабеж, и тотчас сокрушил идолов, деревянные сжег, а каменные, изломав, низверг в реку; и была нечестивым великая печаль. Мужи и жены, видев это, с воплем великим и слезами просили за них, будто за настоящих богов. Добрыня же, насмехаясь, им говорил: «Что, безумные, сожалеете о тех, которые себя оборонить не могут, какую пользу вы от них чаять можете». И послал всюду, объявив, чтоб все шли ко крещению. <...> И пришли многие, а не хотящих креститься воины притаскивали и крестили, мужчин выше моста, а женщин ниже моста. <...> И так крестя, Путята шел к Киеву. Потому люди и поносят новгородцев, мол, их Путята крестил мечем, а Добрыня огнем [12].

Подтверждения событий, описанных в Иоакимовской летописи, обнаружила новгородская археологическая экспедиция под руководством В. Л. Янина. Дендрохронологический анализ деревянных мостовых в Новгороде позволяет с точностью до года датировать тот или иной слой. Под ярусом 989‑990 гг., в береговых кварталах, были найдены следы необычно большого пожара (в пределах раскопа – 9000 кв. м.) Найдены крупные клады, спрятанные под полом – домашняя казна. Таким образом, в период крещения береговые кварталы Новгорода, действительно, погибли от огня. События, по оценке В. Л. Янина, не были бескровными, так как владельцы найденных сокровищ не вернулись к пепелищам своих домов [13].

«Житие великого князя Владимира» повествует: «повелел ставить повсюду святые церкви, в городах и селах, и создавать повсюду честные монастыри, идольские же храмы истреблять и отдавать им во владение» [14]. «И стремясь не только Киев, но и всю державу свою светом веры святой просветить, послал Владимир людей во все русские города крестить народы, на не захотевших же креститься большую дань налагал» [15]. Согласно «Повести о водворении христианства в Муроме», крестители заманивали в новую веру снижением налогов («оброками легкими»), а «иногда муками и ранами угрожая им [язычникам]», глумились над языческими святынями: «идолы попраша и сокрушиша и без вести сотвориша» [16]. О том же в «Житие и жизнь святого отца нашего Исайи епископа ростовского чудотворца», описывающем, как Исайя из Ростова «обходит прочие города и места в Ростовской и Суздальской области», и где «находит идолов, всех предает огню» [17].

«Правило» митрополита Иоанна (1089) устанавливало «яро казнити на возброненье злу», «но не до смерти убивати, ни обрезати телесе» тех, кто «волхвования и чародеяния» творят, да и то предварительно «словесы и наказаньем» попытавшись «обратити от злых» [18]. В Синодальной редакции церковного устава князя Владимира, среди проступков, подлежащих церковному наказанию, перечисляются: «или кто молится под овином или в рощеньи, или у воды» и те же «чародеяние, волхование». Троицкая редакция устава (XVI в.) включила и тех, кто «молятся твари, солнцу, луне, звездам, облакам, ветрам, кладезям рекам, дубию, горам, каменьям» [19].

В 1227 году четырех волхвов, после суда у архиепископа, сожгли в Новгороде, несмотря на заступничество бояр. Через год архиепископ был изгнан горожанами [20].

Сохранилось послание псковского игумена Памфила (нач. XVI в.), автор которого дает интересное описание языческого праздника в ночь Ивана Купалы и требует от наместника города искоренения языческих обрядов:

Не исчезла еще здесь ложная вера идольская, праздники в честь кумиров, радость и веселие сатанинские: Когда приходит великий праздник, день Рождества Предтечи [языческая ночь Ивана Купалы], то тогда, в ту святую ночь, чуть ли не весь город впадает в неистовство, и бесится от бубнов, и сопелей, и гудения струн, и услаждается непотребными всевозможными игрищами сатанинскими, плесканием и плясками: выходят волхвы-мужи и жены-чародейки на луга и болота, в степи и дубравы, ища смертной травы: Вы же, господа мои, истинные властители и грозная опора этого города христолюбивого! Уймите храбрым мужеством вашим от таких начал идольского служения богом созданный народ сей [21].

На Стоглавом Соборе (1551) было принято очередное запрещение языческих обрядов:

О игрищах еллинского [языческого] бесования. Еще же многие от неразумия простая чадь [простонародье] православных христиан во градах и в селах творят еллинское бесование, различные игры и плясания в навечернии Рождества Христова и против праздника Иоанна Предтечи в нощи и в праздник весь день: Отныне же впредь подобает православным христианам вместо сих бесования в такие святыя и честныя праздники приходити ко святым божиим церквам и упражнятися на молитву: и божественного писания со вниманием слушати и божественную литургию со страхом предстояти: всем православным христианам на таковая еллинская бесования не ходити ни во градех, ни по селам [22].

Согласно царскому указу 1649 года:

Ведомо де Государю учинилось, что,... иные люди тех чародеев, и волхвов, и богомерзких баб в дом себе призывают и к малым детям, и те волхвы над больными и над младенцами чинят всякое бесовское волхование и от правоверия православных крестьян отлучают; да в городах и уездах сходятся многие люди мужского и женского полу по зорям и в ночи чародействуют, с солнечного схода первого дня луны смотрят и в громное громление на реках и в озерах купаются, чают себе от того здравия... И Великий Государь... велел о тех богомерзких делах заказ учинить, чтобы православные христиане от такового бесовского действия отстали..., а которые люди от того ото всего богомерзкого дела не отстанут... тем людям чинить наказание... бить батогами [23].

В связи с преследованием язычников возникло известное крестьянское суеверие: если встретил священника – к несчастью. Этнограф С. Максимов писал по этому поводу:

Суеверный народный обычай при встрече со священниками, почитаемой дурным знаком, указывающий на некоторые предосторожности, вроде бросания щепок на след и другие приемы, народился во времена глубокой древности: Толковники объясняли нам, что во времена язычества на Руси священник, как представитель новой веры, проповедник христианства и креститель, мог быть грозным для тех, которые еще коснели в идолопоклонстве. Когда встречный снимал перед ним шапку, складывал руки так, что правая рука приходилась на ладонь левой, и подходил под благословение, значит, прав человек: получи благословение и ступай своей дорогой. В противном случае скажи: кто ты, и во что веруешь, и умеешь ли крест класть на лоб; если же ничему такому не навык и не научился, ступай ко властям гражданским. Эта власть «отдаст за приставы» и пособит духовному клиру приобщить к стаду верных новую овцу более надежными и внушительными средствами, чем устная убеждающая проповедь [24].

Адекватно отвечали русские язычники. В Новгороде в 1066 году был удушен епископ Стефан, в 70‑х гг. его преемника защитили от новгородского простонародья князь с дружиной. Уже в 1228 году новгородского архиепископа Арсения, перед тем сжегшего четырех волхвов, изгнали из города – обвинив в том, что по его вине произошел неурожай. В Залесской Руси, в Ростове в ХI‑ХII вв. епископы Феодор и Илларион – были изгнаны, Лаврентий – убит. На Вятке язычники убили монаха Кукшу, который «крестил Вятичей». Уже в XVIII веке протоирей Димитрий Сеченов донес о мятеже пытавшихся убить его русских идолопоклонников из Ярославской губернии. Организованный характер приобретало сопротивление под началом волхвов. В 1024 году волхвы подняли восстание в Суздале, князь «захватив волхвов, одних изгнал, а других казнил». Некий волхв стал пророчествовать в Киеве, привлек много народа, но «в одну из ночей пропал без вести», якобы унесенный дьяволом. Другой волхв объявился в Новгороде, где принялся хулить веру христианскую и обещать совершение чудес. Власть новгородского епископа пошатнулась и когда он, одев праздничное облачение и взяв в руки крест, призвал новгородцев разделиться на тех, кто верит волхву и верит богу: «князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли к волхву». Ситуация разрешилась малой кровью. Князь, спрятав под плащом топор, подошел к волхву и завязал с ним разговор: «А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?». «Чудеса великие сотворю», – ответил ничего не подозревающий богослужитель. Князь вынул припрятанный топор и одним ударом посрамил провидческий дар язычника. Естественно, никакого осуждения такого богословского аргумента как вероломное убийство, со стороны автора летописи не следует. «И пал он мертвым, и люди разошлись. Так погиб он телом, а душою предался дьяволу», – удовлетворенно резюмировал христианский монах [25].

Крещение Руси сопровождалось насилием, хотя и не таким кровавым, как в странах, куда христианство приносили иноземные армии.
Литература
Рыбаков Б. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1988. – С. 766‑778
Жак ле Гофф. История средневекового Запада. – М.: Прогресс-Академия, 1992. – С. 140
Библия. 1 Пет. 2, 18; Кол. 3, 22; Тит. 2, 9; Еф. 6,5
Лука Жидята. Поучение к братии // Златоструй: Древняя Русь X‑XIII вв. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 152
Радзивилловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр // РАН. – М.: Глаголъ – СПб.: Искусство, 1994. – С. 225‑226
Там же. – С. 85
ПСРЛ. Т. 9. – С. 57
Илларион. Слово о Законе и Благодати // Златоструй: Древняя Русь X‑XIII вв. – М.: Молодая гвардия, 1990. – С. 117
Татищев В. Н. История Российская: в 7 т. Т. 2. – М.-Л., 1962. – С. 63
Радзивилловская летопись: Текст. Исследование. Описание миниатюр // РАН. – М.: Глаголъ – СПб.: Искусство, 1994. – С. 91
Грамота князя Мстислава Владимировича Юрьеву монастырю, 1130 // Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XV века // Под ред. акад. М. Тихомирова. – М., 1960. – С. 245
Татищев В. Н. История Российская: в 7 т. Т. 1. – М.-Л., 1962. – С. 112‑113
Янин В. Л. День десятого века // Знание-сила. – 1983. № 3. – С. 31
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 12 // РАН. – СПб.: Наука, 2003. – С. 397
Житие великого князя Владимира // Жизнеописания достопамятных людей земли русской: X‑XX вв. – М.: Московский рабочий, 1992. – С. 20
Повесть о водворении христианства в Муроме // Цит. по А. Дворниченко. Древнерусское общество и церковь. – Л., 1988. – С. 12
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 12 // РАН. – СПб.: Наука, 2003. – С. 258
Иоанна митрополита русскаго, нереченного прорком Христа, написавшего правило церковное от святых книг вкратце Иакову черноризцу // Памятники древнерусского канонического права. Русская историческая библиотека. Т. 6. – СПб., 1908. – С. 7 и 4
Древнерусские княжеские уставы XI‑XV вв. – М.: Наука, 1976. – С. 23, 78
ПСРЛ. Т. 10. – С. 94
Послание игумена Памфила // Памятники литературы древней Руси. – М.: Художественная литература, 1984. – С. 320‑321
Стоглавый собор 1551 г. // Хрестоматия по истории СССР с древнейших времен до конца XVIII века // Сост. проф. П. П. Епифанов, О. П. Епифанова. – М.: Просвещение, 1989. – С. 122
Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. Т. 4. – СПб., 1842. – С. 124‑126
Крылатыя слова по толкованию С. Максимова. – СПб., 1899
ПСРЛ. Т. 1. – С. 148, 174-175, 180-181

 Отправлено: 18.06.11 18:15. Заголовок: Я прочитал Благодарю..

Я прочитал Благодарю.

Согласно «Новой Хронологии», над которой работает не только академик Фоменко но ряд других авторов. Иисуса распяли примерно в 1185 году.
По этому «Христианская Эпопея» не так стара.
Естественно все авторы традиционной хронологии делают свои умазаключения на основании официальной истории. По ней Христианству больше 2000 лет

Но они делают ещё одну ошибку. Они переносят конфликт сегодняшний людей Веры и Христиан, во вчерашний день.
Для нас дошли документы просто на них никто не обращает внимание, что раньше Христианство было парралельной религии Русов.
основы христианства не противоречили ведической традиции.
И вообще оно берёт начало в одной из учений Русских волхвов.
Сегодня оно известно как «кресение»
Кресень-Огонь по древлеславянски.
Хорошо бы сегодняшние люди веры перестали играть в иудейские игры, а включили разумение.
Вот один из документов.
Почему у Сергия Радонежского его боевые монахи которые вступили в бой с «Католиками» на «Куликовом поле», имели языческие имена?
Пересвет -Перун-Свентовид. и Осляби. Это же святотатство

На самом деле террора тогда не было. И жидовской подоплёки в христианстве тоже.
Ведь Христианство на первых порах было вроде партии.
И в неё вступали все кто хотел жить в единой стране.
Ведь даже сегодня понятно что если бы не то Христианство, Россия бы состояла из 30 отдельных государств.
А мы бы жили в Московии если вообще жили.
Я с odrinом согласен, не будет России, то не только Белоруссии, вообще ничего не будет, какими бы националистами белорусы не были)).

В ступлении Петра 1 Романова и реформами Никона Христианство и стало тем самым монстром.

 Отправлено: 18.06.11 18:50. Заголовок: Согласен что первона..

Согласен что первоначально христианство не шло в разрез с верой наших предков и предки про поклоников Христа все знали и не удивлюсь если среди оповестителей о Христе были и наши волхвы,другое дело князья,им власть нужна,вот и пошли сделки,как это все твориться и сейчас,у Создателя нет религий,религии создают люди и эти люди не всегда чисты.Вообще прототип Христа ранее еще был известен в Индии просто шоумены евреи использовали этот сюжет перетянув все события на свою территорию,а последоватилей быть распятыми позже находилось не мало,фанатов хватало,да это и не суть важно,важно-что он говорил,а говорил он то,что и сейчас важно-не убий,не укради и т.д.

 Отправлено: 18.06.11 19:12. Заголовок: Я не буду претендова..

Я не буду претендовать на истину,но останусь при своём мнении о том что произошло.Больше не буду лезть в эту тему.У каждого своя голова на плечах.Мне ближе ИНГЛИИЗМ.

 Отправлено: 15.01.12 14:11. Заголовок: Из песни слова не вы..

Из песни слова не выкинешь.Какой смысл переписывать историю? Много чего делают люди от имени Господа.Он терпеливо всё сносит.Неизменным остаётся одно - "Это учение будет проповедано до края земли"(Матфея 24:14). В настоящее время Библия самая издаваемая книга на земле.Ежегодно обряд крещения принимают тысячи людей.Матфея 24:14 - сбывшееся пророчество. Есть ли такая перспектива у "тотемных" идолов. Ответ находиться в Библии - прочтите кн. "Исход". Иегова посрамил всех богов Египта (тотемных по сути). Что стоят идолы, если они неспособны защитить даже себя? стоит ли реанимировать поклонение не приносящее ни какой пользы человеку?

 Отправлено: 16.01.12 17:35. Заголовок: Возвращение назад,оп..

Возвращение назад,опять этот вечный спор о так называемом "язычестве" и единобожье в христианстве.Наглядный пример-поклонение кумирам эстрады,трибуны и т.д.-что это?Это язычество.Но когда веру наших предков называют язычеством я не согласен,вы думаете,что наши мудрые предки были столь глупы не знали о единоначалии?Вовсе нет,но Всевышний не один,и в христианстве очень много святых как и в вере предков как бы вспомогательных богов,другое дело когда люди начинают поклоняться отдельному кумиру не зная об основном,тогда это язычество.Создатель один, и в двойне обидно когда жрецы христианства называют свой народ почти зверьми лесными до принятия этого христианства,поверьте,не одна религия на земле не сможет полностью отразить чаянья Всевышнего т.к. ограничен,пока,разум человека и брать на себя груз "истинной веры"-это тоже ограниченность.Вообще вера-это не знания,это вера в знание других,вот когда люди будут иметь знанию тогда не нужна будет вера ибо они будут уже знать,но это уже на уровне самого Всевышнего,достигнет ли до этого человечество?Вопрос вопросов.

 Отправлено: 17.01.12 17:36. Заголовок: MAYSAKAM@mail.ru пиш..